「中华文化 世界关公」苏英毅|毕生塑造关公形象的艺术家
来源:中国艺术鉴赏网
作者:朱墨 关化文化研究学者
图 苏英毅创作油画《蓄势待发》获“世界关帝圣像作品”银奖
前言:「中华文化 世界关公」百期专栏海内外同步推出。关羽,字云长,东汉末年名将,一千八百多年来,海内外民众茸为“关公”、“武圣”,与“文圣”孔子地位等同。关公的“忠、义、仁、勇”,渗进着儒家的伦理道德精神,关公的故事流传及信仰风俗形成了全球的关帝文化:官方和民间共同缔造了庙字文化——建筑、雕刻、楹联、雕塑、给画等等内涵丰富;缔造了祭祀文化,程式规整而严密的祭祀仪式、全球信众的朝拜现象;缔造了庙会文化和戏曲文化——物质和文化的交流,戏曲与杂剧的展演;缔造了商神文化,关公的忠义被海内外民众当作求平安、求财、求学、求进的神板,体现了华夏民族的传统美德。为了留住华夏乡愁,讲好关公故事,中国艺术鉴赏网及二十个官网平台海内外同步推出「中华文化 世界关公」百期系列专栏,全面展示关公民间传说、书画、古迹、摄影、诗词及非遗等等。
图 苏英毅制作尊关帝雕像
在塞外大漠草原,在新疆冰雪天山,有位骑着红红的骏马,双手腾空挥舞,展现自己的豪放、自由和洒脱的好汉,他就是苏英毅。他以创作关公形象为毕生事业,笔下的油画关公《蓄势待发》,获“世界关帝圣像作品”银奖,广受海内外青睐;他制作的关帝圣像,供奉在黄河上下、长江两岸,供奉在港澳台关帝殿堂。
苏英毅,1964年出生于广州,油画家、雕塑工艺大师,香港关公文化研究会顾问,致力于关公文化研究、艺术创作近三十年。从小苏英毅喜欢看连环画《三国演义》,对书中的关公特别钦佩,处事以忠、待人以仁、以义取利、毅勇精神,成为他的人生信条。
苏英毅研究关公忠义文化及其形象,发现关公画像绝大多数是国画,追求神似,注重意境,以墨线为造型的主要手段,讲求“以形写神”,追求一种“妙在似与不似之间”的感觉。苏英毅决心以油画作为创作方式,以求更好地刻画关公面部神韵、身体结构、动作细节等,创造立体空间,丰富表现力,塑造更为真实、传神的关公形象。
图 在尼泊尔加德满都,美国纽约儒商会会长陈绍恭(右)、中国文化学者朱正明(左)向华严寺赠送苏英毅先生油画《蓄势待发》(小样)
“油画创作中,点、线、块面、体积、笔触、层次、色调、肌理、空间、光影是创作表现的基本语言,作者要利用画面的深浅、疏密、敏感和色调来营造艺术效果,让严谨的形体结构与丰富的色彩关系相互交融。”苏英毅说。他认为,油画以写实为主,创作时需要有参照物,以求更加完美逼真。但是,现存的古代关公画像或雕塑对于油画创作借鉴作用不大。关公形象需要凭借自己想象,而且作为圣像创作,要求更为严谨,创作极具难度。
为了创作出更生动逼真的关公形象,他多次奔赴山西运城采风,感受关公故里人情风貌;多次前往河南洛阳、许昌,湖北荆州、当阳等地探寻关公生平足迹。带着一份虔诚的信仰游遍大江南北、台湾、马来西亚等地的关帝庙,了解关公的传奇故事。随着对关公更深刻的了解,关公形象也逐渐跃然眼前。
2008年,苏英毅创作油画作品《蓄势待发》。画面上,那红如重枣的面孔,凛冽飞起的卧蚕眉,如刀锋一般锐利的丹凤眼,寒光闪闪的青龙偃月刀,不怒而威的端正坐姿……关公的视线仿佛能穿透画布,直视人的灵魂。
“品三国见关云长,读罢掩卷泪沾裳。五关六将寻兄义,大水七军克敌强。汉相议迁离许地,吴将偷渡向襄阳;搏虎一世轻犬死,函中首级犹自狂。”画面虽是静态,但是云长之智与勇、豪情与霸气,尽在眉梢眼角,真可谓:画人,画其魂也。
图 苏英毅关公文化艺术展览厅
其后,《旗开得胜》《一马平川》《千秋风骨》《千钧一发》等作品不断问世,在各级大型活动中被采用。苏英毅的作品力求彰显忠义仁勇的关公文化精髓,弘扬民族精神和大义,推动文明社会的和谐发展。其作品融汇了油画之立体,国画之意象,唐卡之工整……画工精秀,形神俱佳,法相庄严,磅礴大气。
在关公油画《蓄势待发》获“世界关帝圣像作品”银奖之后,为了塑造更完美的关公艺术形象,苏英毅全身心投入到关公雕塑的研究,创作了雕塑陶瓷、铜像等各种材质的艺术精品。湖南长沙捞刀河8米高关公塑像、澳门回归20周年3.3米高的关公铜像、关公故里古代石刻画为蓝本塑造的关公53岁塑像等,一经面世都令人叹为观止。苏英毅还被请到海拔近5000米的珠穆朗玛关帝庙,为5米多高的关公神像开相,其心之虔诚,技艺之高可见一斑。
好的艺术作品一定是来源于内心真实的感知和体验,近些年,苏英毅忘情地训练骑马技艺。他直言:“关公是一位民族英雄,他有赤兔马,在战场很英勇。”他希望通过骑马,去感知关公的肢体动作和精神状态,还原历史场面,为下一步的艺术创作积累素材,增进情感投入。
如今,苏英毅在广州沙湾古镇设立了“苏英毅关公文化艺术展览厅”和个人工作室。展厅中陈列了关公油画、雕塑等艺术作品30余件,都是他的经典之作,他将创作关公像,设计、制作、打磨过程当成毕生修行。
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责任编辑:王斯捷