「文化人物」著名画家汤立 | 兔年话“心曲”

　　来源：中国艺术鉴赏网北京

　　作者：汤立  著名画家
 

　　图   汤立国画《洞中方三载，世上已千年》
 

　　【编者按】在中华传统生肖纪年中，在中国传统文化中，“兔”是兼具吐春开物、丰衣足食的吉祥意蕴：“皎如霜辉，温如玉粹，其容炳真，其性怀仁”。祈愿兔年新气象，愿华夏远离一切灾难，愿人类结束一切痛苦，迎来更加美好的春天。
 

　　【文化人物】汤立，号借闲堂主、闹红画馆主人。国家一级美术师，中国现代文化研究中心研究员，中国艺术研究院研究生院导师、中国艺术研究院美术创作院研究员，北京大学汤立中国画工作室导师，中国传媒大学艺术创作院汤立花鸟画工作室导师，北京师范大学启功书院艺术委员会委员，人民画院名誉院长。先后在国内外举办个人展览十余次，出版著作《中国近现代名家·汤立花鸟画精选》等二十余部。
 

　　图   汤立书法
 

　　京剧《贵妃醉酒》中杨贵妃一袭堂皇华服盛装出场，边舞边唱：“冰轮初转腾，见玉兔，玉兔又早东升。那冰轮离海岛，乾坤分外明，皓月当空，恰便是嫦娥离月宫。” 这段久听不厌、美妙绝伦的唱段中的兔子成了广寒宫里的月亮，寓意多么吉祥，何等的美好!

　　这种把兔比做月亮的说法大约源自东汉天文学家张衡在《灵宪》中，从阴阳学角度说出月亮中阴影：“月者，阴精之宗，积而成兽，像兔。”

　　戏曲《烹蒯彻》中蒯彻有段铿锵有力的激情念白：“狡兔灭，走狗烹，高鸟尽，良弓藏，敌国破，功成亡”。说的是汉代吕后怀疑淮阴侯韩信功高谋反而将其诱杀，功臣无善终。句首就是“狡兔灭”，其实这里所说之兔“狡”只不过是形容这个弱小的生命，为了不被其它动物伤害而多有几个藏身的洞穴而已。
 

　　图   汤立书法
 

　　宋代诗人秦观也写过关于兔的诗《和裴仲谟放兔行》：

　　兔饥食山林，兔渴饮川泽。

　　与人不瑕玼，焉用苦求索。

　　天寒草枯死，见窘何太迫。

　　上有苍鹰祸，下有黄犬厄。

　　一死无足悲，所耻败头额。

　　敢期挥金遇，倒橐无难色。

　　虽乖猎者意，颇塞仁人责。

　　兔兮兔兮听我言，

　　月中仙子最汝怜。

　　不如亟返月中宿，

　　休顾商岩并岳麓。

　　秦观的笔下倒是描写了自然界中真实的兔。

　　苏轼《文与可画蒷筜谷偃竹记》谈画竹时有“兔起鹘落，少纵则逝”一说。这是描述兔子刚起身，猛禽便直扑而下。说的是画家作画时用笔之迅㨗、肯定、有力。

　　壬寅已去，癸卯乍来，这个兔年不一般。经过了子鼠、丑牛、寅虎三年大疫，迎来了卯年新春。疫情仍未结束，作为画家，我的心情是复杂的，画乃写心，我该如何画兔呢?

　　我想，在我的笔下之兔，决不仅仅是“不吃窝边草”，而是有痛苦，有寂寞，有期盼，但视野更开阔，胸怀更远大，阳光、大气、聪明、智慧之兔。

　　于是。便有了如下的 “兔年心曲”：
 

　　图   汤立国画《春天在哪里?》
 

　　图   汤立书法
 

　　图   汤立书法
 

　　图   汤立国画《吃草之远近看的是格局与胸怀》
 

　　图   汤立书法
 

　　图   汤立国画《天涯何愁无芳草》
 

　　图   汤立书法
 

　　图   汤立国画《玉兔迎春》
 

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　　责任编辑：刘梅(北京)