文化苦旅 | 安居，屡遭焚毁的千年古镇

　　来源：中国艺术鉴赏网

　　作者：曹旭峰  记者、作家，代表作《三国英雄赵子龙》
 

　　安居，一座穿越千年的荆楚随州古镇，仍以残缺的容貌屹立于世。母亲河涢水与溠水清凉山下相汇，冲出肥沃河谷，并孕育了古老文明。杨泗山古墓出土众多青铜器，铭文无声告诉世人，这里曾有湮灭于历史的西周噩国。

　　岁月更迭，风水轮回，这里曾多次营造了繁盛，又湮没于历史的风尘。

　　宋以前安居镇称为柳林笆，白布与蜜枣天下闻名，货物吞吐多经老街码头，全国客商云集，水上贸易自此兴起。

　　元、明、清时，安居的商贸达鼎盛时期，街道长达三华里，商户门面达六百多间。客商们相安而居，生活滋润而富足，柳林笆由此更名安贵城，取安居乐业之意，后更名安居。
 

　　穿堂风刮过些许陈年的气息
 

　　安居古镇的秦砖汉瓦，雕梁遗风，无不于沉浸中，诉说一些跌宕回肠的泣人故事。

　　老街巷的布局纵横交错，根据建筑、形状、姓氏等当地人约定了“九街十八巷”的名称，九街分别为文昌街、太平街、五彩街、拐子街、五显街、丁字街、横街、新街、后街;

　　十八巷则为文昌巷、廖家巷、太平巷、沈家巷、上褚家巷、下褚家巷、宽巷、扬叉巷、唐家巷、窄巷、万家巷、青年巷、丁家巷、白氏巷、马家巷、皮家巷、严家巷、纪家巷。

　　老街生意做遍全国，由此名声大振，有“小汉口”的美誉。如今，站在安居老街上，却难想象出昔日繁华。

　　幽深而寂寥的街巷中，只闻犬吠之声，班驳剥离的老屋墙体，有时代的标语残迹，偶尔一个蹒跚而过的老人，带着历史的背影消失街巷中。
 

　　这里的一切恍如一首凝固老歌，滞重而坚守着。令人感到惟一不变的是，穿堂风刮过脸庞，闻到了些许陈年的气息。

　　行走老街上，依稀可看出昔日的商业区与生活区“混居”情况。一街两厢，街宽丈许，铺面几间进伸多层，左邻右舍共山同脊，买卖相互关照，生活亲近和睦，体现着“远亲不如近邻”的内涵。

　　老街的建筑布局，前铺面热闹非凡，后庭院清静而恬淡，体现了人性的特点和对生命的渴望。
 

　　百舸争流奇景旧梦终为尘烟
 

　　客商云集，带来商业的繁荣，同时带来多样文化。最鼎盛时，安居镇有道观寺庙20多处，香客信众充斥着大街小巷。

　　儒家的修身、道家的空幻，释家的轮回，都溶进了老街的风俗，融入了安居人性格中。

　　如今，这些有着安居人文象征的道观寺庙，却难觅踪迹了。

　　寻觅很久，才在一处不起眼的街角发现了一个小禅寺，几个老僧尼焚香默经，肃穆而庄重。
 

　　禅寺的正门上方写有“安心”二字，似乎提醒着安居人，经历了苦难之后，还应保持一颗安静的心。

　　顺着老街拐过几条街道，这里有一个仅能通过一人的狭长小巷，走进去，一股潮湿之气扑面而来。

　　此巷虽然狭小，却是通往涢水的重要道道。走过百米后，眼前豁然开朗，一条婉约少女般涢水，款款出现眼前。

　　涢水，随州的母亲河，这里孕育了西周噩国、古随国及安居近代文明，正温驯流淌至此。

　　难以想象，这里曾有百舸争流，曾有千车云集。

　　站此远看，历史上曾可见雄姿妙景的“覆船耸翠”，听到激越悠扬的“清凉钟声”，以及美不胜收的“两岸桃花”，似烟又似雾，极富诗情。
 

　　不甘湮没老屋的坚守与执著
 

　　也许是独特的地理，也许是绝妙的人文，吸引来各地的客商，也给它带来灭顶之灾。

　　走至老街口，见一位老人坐于老屋前，老人敲着身后褐色厚木门说，此屋为民国时所建，战乱匪患毁了大半个，仅厚木门得以幸免。

　　老人说，虽然房屋修缮了多次，老厚木门却是绝不更换，这里有着老人的历史追忆。

　　老人平淡的诉说，却仿佛看到了安居老街残酷的历史。

　　清末年间，匪首石流子窥觑安居的富庶，遣众匪化成小商潜伏于安居多年，刺探镇上居民的经济情况。

　　满清灭亡当年，匪首石流子终于动手，率千余悍匪，将镇上商户抢劫一空，并将500多间商铺焚为灰烬。

　　这次匪患对安居人几乎灭顶，但倔强安居人没有消沉，掩埋亲人的尸体后，废墟上重建家园，让安居再度变得富庶。

　　1930年，又一股兵匪洗劫安居镇，焚屋无数，绑票多达400多人。1940年，小日本侵入安居，烧杀劫掠，古镇几乎毁坏殆尽……

　　如今，静静走在安居老街上，依稀可见一些焦黑残壁，湮没于野草之中，仿佛在控诉那些不为人齿的罪恶。

　　老街上少见年轻人，他们蜂拥去都市寻找梦想，却忘了老街曾经的富庶。只有坚守老屋的老人不愿离去，也不愿修缮有着历史信息的老屋。

　　离开时，弄堂风静静的穿越而来，老人布满皱折的脸上平静依然，惟有白发在风中微微而动。
 

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